# Katolickość tomizmu - Autor: [Jacek Woroniecki](https://www.zielonecytaty.pl/jacek-woroniecki.md) - Liczba cytatów: 12 - Strona książki: https://www.zielonecytaty.pl/jacek-woroniecki/katolickosc-tomizmu ## Cytaty > Na służbie nauce i prawdzie trzeba nie tylko zdolności, ale i charakteru. s. 98 — [Strona cytatu](https://www.zielonecytaty.pl/jacek-woroniecki/katolickosc-tomizmu/na-sluzbie-nauce.md) > Wiemy jak strasznie banalni są ludzie, którzy wiecznie polują na oryginalność. s. 87 — [Strona cytatu](https://www.zielonecytaty.pl/jacek-woroniecki/katolickosc-tomizmu/wiemy-jak-strasznie.md) > Łatwo teraz zrozumieć skąd pochodzi i jaką ma wartość ten zarzut, że św. Tomasz był myślicielem mało oryginalnym. W nowożytnym znaczeniu tego wyrazu aniby chciał, ani mógł nim być. Potężny, uniwersalistyczny jego umysł, czuły w najwyższym stopniu na prawdę, ale jednocześnie pełen szacunku dla wszystkich kształtów przejściowych, w jakich przejawiała się ona w ciągu wieków, miał za zasadę nie szukać najpierw tego, co odróżnia i daje pozory oryginalności, ale iść najpierw do tego co łączy, co wspólne, co można uważać za cząstkę wspólnego i trwałego dobytku myśli ludzkiej. s. 87 — [Strona cytatu](https://www.zielonecytaty.pl/jacek-woroniecki/katolickosc-tomizmu/latwo-teraz-zrozumiec.md) > Tomizm nie oznacza bynajmniej w pierwszym rzędzie osobistych poglądów tego pojedyńczego człowieka, jakim był św. Tomasz z Akwinu, lecz oznacza on doktrynę filozoficzną rodu ludzkiego, będącą płodem refleksji całych wieków i szeregu pokoleń, a pogłębioną, usystematyzowaną, sprecyzowaną i harmonijnie związaną z prawdami wiary genialnym umysłem wielkiego myśliciela średniowiecza. s. 104 — [Strona cytatu](https://www.zielonecytaty.pl/jacek-woroniecki/katolickosc-tomizmu/tomizm-nie-oznacza.md) > W roku szkolnym 1923–1924 obchodził Kościół katolicki sześćsetlecie kanonizacji św. Tomasza z Akwinu, którego powaga, jako największego teologa wszystkich wieków, rośnie z każdym nowym pontyfikatem. s. 5 — [Strona cytatu](https://www.zielonecytaty.pl/jacek-woroniecki/katolickosc-tomizmu/w-roku-szkolnym.md) > (…) pomiędzy wszystkimi kierunkami myśli, które obejmujemy ogólną nazwą scholastyki, jeden tomizm ma w całej pełni tę świadomość, że jest systematycznym przemyśleniem i rozwinięciem danych zdrowego rozsądku, i to mu nadaje jego głęboki uniwersalistyczny charakter. s. 83 — [Strona cytatu](https://www.zielonecytaty.pl/jacek-woroniecki/katolickosc-tomizmu/pomiedzy-wszystkimi-kierunkami.md) > Podstawowym prawem naszego życia moralnego, najistotniejszą racją naszego istnienia, jako rozumnych istot stworzonych, jest to powracanie świadomymi aktami rozumu i woli do tego Boga, który nas stworzył dla swej chwały. s. 36 — [Strona cytatu](https://www.zielonecytaty.pl/jacek-woroniecki/katolickosc-tomizmu/podstawowym-prawem-naszego.md) > W stosunku do tych wszystkich doktryn partykularystycznych, które, pochwyciwszy jakąś cząstkę prawdy, nie widzą jej wielu innych składników i nie obejmują jej pełni, tomizm ma właśnie charakter doktryny uniwersalistycznej, górującej ponad wszystkimi systemami partykularystycznymi, nie wykluczając bynajmniej jednak tego wszystkiego, co one zawierają w sobie pozytywnego, prawdziwego i twórczego. Owszem, wchłania on chętnie w siebie po uprzednim oczyszczeniu wszystkie te cząstki prawdy, które są rozsiane po niezliczonych systemach filozoficznych, i dzięki którym te systemy zdołały zjednać sobie przynajmniej na pewien czas nieco powodzenia i pewne grono zwolenników; odrzuca natomiast ich ułamkowość, ich negacje, ich ciasny i jednostronny partykularyzm. s. 9 — [Strona cytatu](https://www.zielonecytaty.pl/jacek-woroniecki/katolickosc-tomizmu/w-stosunku-do-tych.md) > W samej rzeczy nie jest człowiekowi danym samemu tworzyć i ustanawiać ogólne normy swego postępowania. Ustanowił je Ten, który świat stworzył i rządzi nim swym prawem, a obowiązkiem człowieka jest starać się je poznać, a następnie oprzeć na nich całą swą świadomą działalność w tych granicach, w jakich jest ona w jego mocy. s. 16 — [Strona cytatu](https://www.zielonecytaty.pl/jacek-woroniecki/katolickosc-tomizmu/w-samej-rzeczy.md) > Ani w sentymentalizmie, przyznającym uczuciom pierwsze miejsce, nie podporządkowane żadnym wyższym czynnikom, ani w stoicyzmie, żądającym wykluczenia uczuć z życia moralnego, o poddawaniu ich pracy wychowawczej nie może być mowy. Łatwo zrozumieć, co są warte dla życia praktycznego systemy moralne, w których na wychowanie uczuć nie ma miejsca! s. 45 — [Strona cytatu](https://www.zielonecytaty.pl/jacek-woroniecki/katolickosc-tomizmu/ani-w-sentymentalizmie.md) > Doktryna tomistyczna przeciwnie najzupełniej uznaje, że zmysłowe władze pożądawcze są jednym z istotnych czynników moralności ludzkiej i że wartość moralna naszego postępowania i od nich także w pewnej mierze zależy. Natomiast nie tylko nie widzi w nich pierwszego i głównego czynnika moralności, ale nawet nie przyznaje im równorzędności z rozumem i wolą: uczucia mają w dziedzinie naszego postępowania moralnego podrzędne stanowisko i dopiero pod kierunkiem rozumu i woli winne w nim odgrywać swą rolę. s. 44 — [Strona cytatu](https://www.zielonecytaty.pl/jacek-woroniecki/katolickosc-tomizmu/doktryna-tomistyczna-przeciwnie.md) > Pierwszeństwo obowiązku przed szczęściem znajduje się na dnie aktu miłości doskonałej, bez której nikt nie może być zbawiony. Ono to nadaje moralności chrześcijańskiej to maximum bezinteresowności, dostępne dla istot stworzonych a przeto nieposiadających w sobie pełni bytu i szczęścia, i zmuszonych szukać ich poza sobą w Bogu. Wobec niej mniemana wyższa bezinteresowność t. zw. etyki niezależnej przybiera bardzo wyraźne cechy głębokiej interesowności na podkładzie pychy, która nie chce tej zależności od Boga uznać. s. 37 — [Strona cytatu](https://www.zielonecytaty.pl/jacek-woroniecki/katolickosc-tomizmu/pierwszenstwo-obowiazku-przed.md)